戰國之高氏物語 第五章僧兵強訴擾亂紛

院外奔進一人，叫道：“大事不好了！僧兵殺人了！！”

青木大膳一聽出了人命，趕忙迎上前去，拽住那人衣領，厲聲喝道：“說清楚，到底怎麼了！”

“是館山寺的僧兵，好幾十人去法會上鬨事！”那人喉頭滑動，嚥了口唾沫才繼續說道：“然後兩邊就打起來了！”

高師盛聞言，頓覺一陣目眩，當真是怕什麼就來什麼，剛來上任，半天不到，就碰上了僧兵強訴這種大案！眼前報案之人，打扮眼熟，可不就是莊所裡差役捕快的那身行頭嗎？

青木大膳心亂如麻，館山寺的僧兵為什麼去鬨事？輪不到他去關心，但如果真的死了人，而且還是轄下百姓的話，他這個付盜絕脫不了乾係，起碼要先被定個是失職的罪名。

駿府最重法度，對國內禪宗分寺監察嚴密，雖然承認各家寺社享有“不輸”、“不入”之權，卻也嚴格禁止百姓國人捐獻名田，投庇寺院的舉動。凡有開展法壇道場，附近的莊所都要派人過去“幫助”維持秩序，慣例都歸付盜主持。

若是真的發生僧兵強訴，大肆砍殺彆宗信眾的震恐事情，青木大膳如果不想被押回駿府切腹謝罪，那就隻能再次棄職流亡，重新從事浪人打手這份很有前途的工作。

同時獲罪北條、今川兩家大大名，關東肯定是冇法呆了，這兩年近畿亂戰，不怕死的話倒是可以去闖一闖，看看有冇有那家大名願意花二百錢，雇他師徒二人當個鐵炮灰，擋擋槍子。

“你且慢慢來說，不論發生何事都有我這個保司代官做主……你叫什麼名字。”高師盛首先鎮定了下來，拍了拍青木大膳的肩膀，示意他先把人放下來，聽其說完，在想辦法也不遲。

“小人新津孫一郎……剛纔本在法會上聽講，突然館山寺的戒師帶了一幫子僧兵過來，非要上法台跟善秀寺的講師辯論到底誰家的佛法更精深，小人駑鈍，也聽不出個好歹，隻知道兩家辯著就開始對罵了起來，然後…………”他心有餘悸地說道：“然後本坐在一旁的善秀寺的矢田坊官突然暴起，抽出刀來，直接把館林寺的戒師砍翻下台，整個法會就全亂套了。”

自稱是孫一郎的差役似是淨土真宗的信眾，三言兩語將目睹的整個殺人經過講完，猶自憤恨地罵道：“館山寺的禿驢真欺人太甚，被砍死了也是活該！”

高師盛和青木大膳，麵麵相覷，不約而同的倒吸了一口涼氣，心道：“當真人在家中坐，禍事自臨門！”

善秀寺的坊官既敢光天化日之下，動手殺人，自然不會是易於之輩。坊官是淨土真宗內部設立的僧職，負責統轄俗物諸事，發動一向一揆。通常由關係密切的豪族武家，或者是僧兵頭領擔任，地位尊崇，僅次於主持之下，善秀寺是三河國本證寺五大分寺之首，能被任命為善秀寺的坊官，必然是三河國內有名望的豪族強宗。

至於被殺了戒師的館山寺，宗派更了不起。館山寺乃是真言宗祖師弘法大師空海創建的古刹，秋葉山秋葉寺的末寺，亦是遠江的國分寺，如今的主持空惠禪師受朝廷正式冊封，統轄遠江一國僧職﹐補僧正位，單論官職清貴，甚至還在駿府大殿今川義元之上。

“百姓有冇有傷亡？”北莊萬次郎追問了一句，僧人們之間互相強訴，甚是毀絕燒討敵對宗派寺廟的事情都常有發生，並不稀奇，隻要百姓冇事，跟莊所的責任就不大。

“館山寺的僧兵一來，小人們就開始疏散信眾，殺人後兩方僧兵隻顧著圍著法壇開打，百姓們大都無事。”

“館山寺的僧兵怎麼來我西郡？”館林寺落於敷知郡東，與郡西之間隔著一整座濱名湖，一下子過來幾十名僧兵，極不自然，明顯是早有預謀。

新津孫一郎像是聽到多大個怪事一樣，瞪大了眼睛，反問道：“保司不知本鄉也有館山寺的庵院嗎？”

室野平三說道：“莊頭今日纔到任，又不是本地人，怎會知道這些事情。”

“怎麼？真言宗的僧兵常去善秀寺的法會鬨事嗎？”

“遠的不說，隻今年已經是第四五回了。”百姓們因為都習慣了，所以一見雙方對峙，就自覺服從差役的約束，各自散去，縱然有些膽大的也是離得老遠看熱鬨。

高師盛心中有數，忖道：“泥人還有還有三分土性，如此來看，這館山寺的戒師也算咎由自取。”又問新津孫一郎：“法會在何處舉辦？”

“善光院！”

“跟你在一起的另外兩人那？”

“還在善光院附近守著。”

這種宗論大案，作為保司不可不到現場處理。

高師盛穩住心神，履行職責，言簡意賅地吩咐道：“依據法度，鄉內有強盜事，而莊所故作不知情，或者不作為的，都會受到處罰，一年內逮捕不到凶手，上至郡將、名代都要受到申飭。如今兩宗公然起釁，重論派彆爭端，致人死亡····青木付盜請你回舍裡選取長兵來。”

既然要去彈壓，不可不帶兵器，兵番庫內堆積了不少郡裡沙汰的舊兵，時間緊迫，青木大膳來不及仔細撿選，隻挑中幾柄短鑓，矛頭還算鋒利，分給眾人，又回去重拿了繩索銅鑼，。

“善光院離得遠麼？”繩索用來捆人，銅鑼聚招百姓，著兩樣都是差役捕快，執法的必備用具。

“不遠，出了莊所往東走，不到一裡地。”

“諸位，爾等同我，受食俸祿，此刻正該禁捕違逆。”

青木大膳等人凜然應諾。

北莊萬次郎伶俐，在剛纔自家師傅去拿的時候短鑓，把高師盛的馬也牽了出來，請他上馬，前呼後擁，出了莊院。

“莊內不能無人，室野書役你就不必去了。待我們走後，緊閉門戶，不得放任何人出入。”

這是害怕有人差役齊出的當口，過來行竊。

“孫一郎，你速去三日館，請濱名信親大人火速召集郎黨過來，準備彈壓。···付盜、萬次郎此回還要借重二位勇力，煩請跟我同去。”郡治佐久城太遠，時間來不及，高師盛乾脆就先向距離平山莊最近的國人濱名家的居館求援。

幾句話，安排妥當。

室野平三留下守門，新津孫一郎自去求援。

青木大膳按刀前驅，北莊萬次郎追隨馬後。高師盛持鑓跨馬，直奔往亂戰的現場——善光院而去。

駿府奉公時，高師盛也曾多次處理浪人糾紛，命案也曾見過。但雙方加起來近百人如軍陣對壘一般的廝殺惡鬥，還真從冇有見過，儘管時下民風剽悍，但這種鬨到這種程度，仍感駭人聽聞。

如今此事不但發生了，而且還要靠他僅帶兩人前去製止，若非駿府法度森嚴，他真想隻當不知此事，就這麼矇混過去。

現在也隻能希望能夠藉著駿府法度的虎皮，來嚇退僧眾，要是對方殺紅了眼，不管不顧，就隻能真的聽天由命了，但願在前頭躍躍欲試的“青木一刀齋”真的是鹿島新當流的不出世的絕世劍豪，談笑間片手斬千人！

註釋一：舘山寺，善秀寺都是真實存在的寺廟，兩家所屬宗派也並非杜撰。

註釋二：戒師，也叫受戒和尚，比丘僧，就是武俠劇裡光頭燙香疤的那種，這種屬於是正式的和尚，能受戒起碼代表在寺中有一定地位，文中的戒師代指給信眾**佈道的僧人。

註釋三：短鑓即短槍。柄部有個可拆卸的“七”字鐵橫手，可以用於格擋，勾奪，戰國時期有些落後，但應用卻很廣泛的一類長槍。

註釋四：郡治，戰國時期分國各郡，大大小小違章亂蓋的城砦眾多，並冇有嚴格意義上的郡治城一說，隻有城代，郡代。平安時期的平安京、奈良城、九州太宰府、陸奧鎮守府算是國府城，統轄一道數國。

一國一城令要等豐臣時期才全全天下推廣，但之前仍有類似的大城具備類似的中心地位，比如朝倉家的一乘穀城，今川家的駿河府中城，簡稱駿府城，北條家的小田原城、韭山城、毛利家的吉田郡山城、織田信長新築的岐阜城、安土城。

註釋五：並不是所有豪族都有資格或者有財力築城，戰國大名們隻要條件允許，都是住在生活環境更舒適的平城館裡，通俗點說就是私人宅邸，城砦更多是作為軍事用途，小豪族都是在自己領內建館砦陣屋，平地建的叫館，山上蓋的叫砦。江戶時期明確了藩主等級，小藩主隻能住陣屋，或者連陣屋也不允許蓋。

這裡的館不是指室町幕府賜予給守護大名“屋形號”的禦館主稱呼，僅指房屋樣式和用途的館，毛利元就冇有“屋形號”，但也被麾下的國人成為“館様殿”、“館様上殿”。

電影《真田丸》裡真田老爹住的房子，其實連館都算不上，就是個村長家的普通大院，大河劇真是越來越省錢了。

額外介紹：高師盛負責管理的的平山莊所其實也屬於簡化版的館砦陣屋，隻不過他是今川家的代官，平山莊不是他的個人領地，所以不能稱呼自己的居所為館砦陣屋，也冇有安置防禦設施。

註釋六：“如今兩宗公然起釁，重論派彆爭端····雲雲”還是萬能的《今川假名錄》，十四條禁止隨意名田出賣，捐贈轉讓，主要是為了防止惡意土地兼併，摧毀領國正常的軍役足輕眾的生活來源。

第二十八條“宗論廢除”諸宗派彆爭論，一切禁止。所以高師盛纔會說真言宗咎由自取，新津孫一郎覺得欺人太甚。