戰國之高氏物語 第七十四章置彀在此待入甕（五）

菅沼定村在中泉館內安插了不少耳目，高師盛雖剛到八名郡不到三個月，可卻也在派出戶隱眾裡的忍者，喬裝打扮，裝成虛無僧、貨郎在八名郡各處不停梭巡。

這日下午，一名虛無僧悄無聲息的混在人流之中，經過守城足輕的簡單盤查過後，便進得了中泉館內，順著城內正中位置的一阪町街，轉入一條不知名的小巷裡。

這名虛無僧在出來後，便是一副頭纏巾布的浪人打扮，而後一路繞道，奔至天守閣館敷的後門，入見戶隱眾的総領立石朧。

“稟報総領，菅沼定村今晨親率百於部眾出了野田城，往善秀寺去了。”

賀茂眾麾下共有一千二百於人馬，主力駐紮於野田城、善秀寺和寶飯郡的伊奈城，其中野田城有四百部眾，善秀寺有三百部眾。

伊奈城因為蒞臨三河灣，加之是暗中溝通尾張輸送錢糧、武備的重要港口，駐守了二百八幡水賊，餘下的數百人分彆屯守在其餘鄉就食，以便同時壓製鄉裡豪族。

高師盛現在隱居不出，不能見人，所以這個從野田澄來的忍者隻能來找立石瀧稟報。

立石瀧打發了他下去，合上正在看的《戶隱忍法帖》，——這是當初戶隱眾曆任代目總結的一本忍法卷集，共有五行兵卷，主要用於講解各類不傳秘術，唯有総領家纔有資格修習，其餘分支庶流僅能修習被拆分後雜法。

她過往連觀看的資格都冇有，立石家以前主要是負責間細工作，這會兒翻閱忍法帖，亦是發現了不少負責破襲暗殺術，裡麵對於各種要法，指切時術，言辯而確，深為是讓她覺得大有體悟。

立石瀧以前就讀過此書的《水法奧義卷》的前三章，來到中泉館安頓下來以後，便就將這個忍法卷軸取了出來，閒暇時常讀之，而後抄錄有關於密室暗殺的部分內容，發下給戶隱眾的忍者修習，力求改變現在這種孱弱無力的局麵。

受到重要訊息，她連忙收起卷軸藏好，出得室外，去到後宅，麵見高師盛。

在後宅的奧間內院，碰上了姊小路千華院和長穀川元盛，姊小路千華院是家督的妻子，便就是她的主母，而長穀川元盛是高師盛的烏帽子親猶子，在冇有嫡子的情況下，算是目前高師盛的半個養子，也算是她的主家。

心中暗歎長穀川家當真走運，但見得主母、猶子二人在院中閒坐，她忙垂首素拜，執禮甚恭，口稱“見過夫人、文之丞。”

姊小路千華院僅是微微抬高了下巴，權作是迴應，而長穀川元盛則是並冇有仗著自己的顯貴身份，倨傲無禮，而是同樣恭敬的俯身拜倒在座台之上，還了一禮。

姊小路千華院與立石瀧年齡相仿，可尊卑不能廢，拿出主母的樣子，端莊地說道“代目來謁見郎君麼？”郎君既可用為對年輕男子的尊稱，也可被妻子用來稱呼丈夫。

“正是，有要事報與武藏守。”

“郎君正在書齋內讀書，代目請自去吧。”

立石瀧又素拜一禮，彆過姊小路千華院，長穀川元盛緩緩行步地前去高師盛“隱居”之室。

長穀川元盛目送她遠去，好奇的問道“立石代目生得這般好看，猶父為何不納她為側室，是院君不許麼？”

因無有親子之故，姊小路千華也十分喜愛伶俐懂事的長穀川元盛，兩人雖然相處時間不久，但論起關係來，反倒是比高師盛這個名義上的猶父還要親近。

故而談論起一些事情來，也無需太過於避諱。

姊小路千華院也不生氣，而是聞言說道“文之丞，你如今是郎君的猶子，卻不可背後議論郎君同親信、家臣之間的關係。”

這位公家貴女年歲不大，今年剛到二十，然說起卻曆來嚴肅認真，不過也不讓人覺得奇怪，畢竟姊小路家中的另外兩位，怎麼看都不是個能夠維持家門的人物。

長穀川元盛自來到中泉館居住，心情一直很好，每天除了跟隨館敷內的淨土真宗僧人讀書以外，便就是去道場內，跟著年齡相近的‘寄子’們演武。

今天正值休沐，所以才跑來後宅閒坐，討要些蜜餞乾果，聽到主母的訓教，並未覺得害怕，反倒是覺得自家發現了件什麼了不得的大事，哈哈一笑，俯身再次下拜，而後起身說道“是了，文之丞恭領夫人訓戒。”

心裡想的卻是“難怪猶父，每次遇見夫人時候的樣子，簡直比我還要恭敬三分。”

立石瀧入到室內，看見高師盛端坐案前，對著窗戶，正捧著一卷書在聚精會神地看，湊近看了眼，見竹簡上寫著“禦寶可算節過令明年禦之由，旁所思食也。依難合期向後禦年巃，可猶禦參謁之由，所思食企也。”雲雲，溫婉笑道“判官又在讀《東鑒》了。”

《東鑒》即使前朝鎌倉幕府時期的官修史書《吾妻鏡》，吾妻是地名，是關東地方的總稱，‘鏡’即以史為鑒之意，亦有說吾妻之意來自平賴盛。

源平合戰過後，伊勢平氏滿門千餘口投海自儘，唯有解兵乞降的平賴盛一人獨活，平氏滅亡之後，此人遭到京都百姓垢罵，恥與他這等不忠不義、不仁不孝之人同居一國。

最後不得不離開京城，前往自己在越後的領地蒲原五百刈村，但是當平賴盛一家通過越後的這條海邊斷崖時，他的妻子和幼兒卻被湧起的一陣巨浪捲去，悲慟之餘，平賴盛寫下一首和歌“親不知子不知，越路浦波之惡，使吾妻子儘失。”因為這個典故，此地便得名“親不知子不知”。

本書成於鎌倉時代末期，具體作者已不可考，但應是由幕府中樞的多人編纂，從當時當權的北條得宗家的角度來記述，是鎌倉時代流傳下來幕府正史。

不過因編纂者的立場偏頗，對源氏三代的評價十分嚴厲，強調北條得宗家的活躍。

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